北马传奇之遇见风水妻 第106章 龙凤堂与夫妻堂有何不同

我和墨禅合堂的消息在直播间传开后，不少粉丝都在公屏上刷起了“龙凤呈祥”“龙凤堂威武”的弹幕。

我对着镜头笑了笑，“各位家人别急着恭喜，我和墨禅这是夫妻堂，跟真正的龙凤堂还差着一截呢。”

这话一出，公屏瞬间被疑问刷屏——“夫妻堂和龙凤堂不是一回事吗？”“还有啥区别啊东哥？”“我还听说有鸳鸯堂的，”直播间粉丝在公屏互动。

看着满屏的困惑，我心里便有了主意：“今天咱么不讲故事，不聊灵异，就好好给大伙儿掰扯掰扯仙堂里的几种特殊堂口，先从最容易混淆的夫妻堂和龙凤堂说起。”

很多人以为只要是两口子就是龙凤堂，其实本质是有区别的。

夫妻堂与龙凤堂：形似而神异。

夫妻堂的定义很宽泛，只要夫妻俩都带仙缘，能凑到一块儿立堂，且各自身后的仙家都归位合一，就算是夫妻堂了。夫妻堂是二婚夫妻组成的堂口。

这形式可灵活得很：有的是丈夫主堂看事，妻子在旁辅助打理。

有的是妻子领堂出马，丈夫身后的仙家负责护法挡灾。

还有的一方专职修行立堂，另一方平时该上班上班，只把自家人马归于对方堂下；甚至有一方先出堂，另一方暂时不承接仙缘，仅让仙家依附配偶堂口修行的，这些类型都在夫妻堂的范畴里。

但龙凤堂就不一样了，龙凤堂必须是原配夫妻组成的堂口，它是夫妻堂里的“顶配高阶版”，门槛要高得多。首先得夫妻俩能力实力旗鼓相当，要么都是领堂的好手，要么各有专攻——比如一个擅长看姻缘，一个精通解厄，能做到相辅相携；其次，两家的仙家必须完全融合成一个集体，不能各怀心思、各自为战；最后，夫妻俩得真正戮力同心，修行路上步调一致，才能发挥出联手联修的最大优势。

只有同时满足这几点，才能称得上是真正的“龙凤堂”，否则是夫妻堂。

这里必须给大伙儿提个醒，仙缘路上最忌贪心和糊涂。有些不怀好意的所谓“师傅”，就借着夫妻堂、龙凤堂（还有人叫“鸳鸯堂”）的名头，乱点鸳鸯谱——要么强行撮合两个素不相识的弟子立堂合堂，要么引诱异性弟子跟自己合堂，嘴里说着“缘分天定”“天作之合”，实则是为了谋取财色。这种事我见过太多，最后大多是人财两失，仙缘也被搅得一塌糊涂，大伙儿一定要多留个心眼。

还有一种就是亲属共立堂口的。

仙缘这东西向来复杂，而骨肉血亲之间本就有深厚的因果羁绊，所以常有一家人里好几个人带仙缘的情况——可能是祖孙俩，可能是父母子女，也可能是兄弟姐妹。按说最理想的状态，是把所有缘分都汇聚到一个人身上，化繁为简，避免牵扯太多。但有时候缘分就是这么玄妙，没人能独自扛起所有，就只能由同代或两代人一起共修立堂，比如常见的姐妹堂、兄妹堂。

我见过一对出嫁的姐妹，俩人都带仙缘，分开立堂后看事总透着一股“不通透”，后来没办法，只能合体建堂，初期必须两人一起坐镇，才能把事情看明白、说透彻，至于以后能不能各自独立，还得看后续的修行和仙家的意愿。

不过这种两人共立的堂口，考验可比单人堂口多得多。首先弟子之间得性格相合、三观一致，不能今天你想这么办，明天他想那么来；其次，两边的仙家也得能和平相处、齐心协力。要是弟子之间闹矛盾、暗生嫌隙，仙家那边也容易起摩擦，反过来仙家不合，又会加重弟子的隔阂，前期很容易闹内讧。所以这种堂口，必须得用公正之心处理所有事，唯有同心同德，才能实现“一加一大于二”的正协同效应，不然只会互相拖累。

第三类还有，童子堂（娃娃堂）

童子堂这名字听着简单，其实里面分三种情况，差别还挺大。

第一种是弟子一生不婚不育，更严格的是要保持童身。仙缘弟子里，童子命、僧侣格、修行命的比例本就高，不少人姻缘坎坷，甚至天生就没姻缘、断情绝爱，所以成年后还能符合这个标准的，也不在少数。

第二种是真·未成年人立堂。有些孩子才几岁、十几岁，就被架到堂前给大人看事，这才是名副其实的“娃娃堂”。有人觉得孩子心思单纯、灵性高，不会骗人，还挺追捧这种堂口，但我看着总觉得惋惜——孩子的人生还没真正开始，还没学会自主选择，就成了他人或仙家操纵的傀儡，这辈子都可能被这堂口绑住，实在不值当。

所以我一直不建议给未成年人、还在上学或者没经历过世事历练的人立堂。

第三种是成年“娃娃堂”。不管男女老幼，都声称自己修的是“娃娃功”，靠上界有修行的灵童（也就是所谓的“娃娃”）坐堂看事。这类弟子被附身时，会突然表现出婴孩的状态：说话奶声奶气，穿着打扮也偏稚气，有时候还会撒娇、耍小性子。其实这类堂口只要真能帮到人，也没必要过分苛责，毕竟仙缘路上的修行方式本就多样。第四类还有、医堂：巫医同源，治病救人

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喜欢北马传奇之遇见风水妻请大家收藏：()北马传奇之遇见风水妻全本小说网更新速度全网最快。多数堂口都有医仙，但专门的医堂，核心就是看病治病。

不管是实病、跌打损伤，还是一些医院查不出来的怪病，医堂的弟子都有自己的拿手绝活——有的擅长针灸推拿，有的能徒手接骨，还有的能通过仙家助力凭空求药，不少医堂还会专攻一种或几种病症，疗效往往很显着。

上古时期本就“巫医不分家”“巫医同源”，很多厉害的老中医，身后其实都带着仙家，家里也会供奉。所以我常建议那些身后医仙（比如常蟒、白仙这类擅长医道的仙家）较多的弟子，可以学学中医相关的专业，这样既能更好地发挥仙家的优势，也能让治病救人的方式更规范。另外，现在的医生、护士，甚至医美从业者里，带仙缘的也不少，这类情况未必非要立堂，只要借仙家的助力把本职工作做好，也是一种修行。

第五类就是风水堂：堪舆定宅，敬畏因果，我们家墨禅原来的堂口就是属于风水堂。

风水堂的弟子和仙家，最擅长的就是堪舆之术——实地勘察地理环境，调理阴阳宅风水，不管是选宅基地、看坟地，还是给家里、店铺调气场，都得靠真本事。这就要求弟子和仙家都得有真能耐，得通晓天文地理、阴阳八卦，不能光靠嘴说。

但做风水这行，比本事更重要的是敬畏心。每一次勘察、每一次调理，都牵扯到客户的因果、福报和运势，一步错可能就会影响人家几代人。所以风水堂的弟子，必须严守行业禁忌，不能为了钱财就乱改风水、逆天而行，否则最后反噬的还是自己和仙家。

最后一类，外五行与花三教堂口：万物有灵，不拘一格

咱们常说的地仙堂，大多以“胡、黄、常、蟒”四大家为主，再加上清仙（也就是鬼魂仙家）。但仙缘路上没有绝对，还有些堂口，既没有四大家，也没有清仙，这就属于外五行或花三教堂口。

外五行，指的就是胡、黄、常、蟒、清风以外的其他仙家；而花三教（也叫花三仙）的范围更广，涵盖了天、地、水三界所有修行的众生——毕竟万物有灵，天上的飞禽、地下的走兽、水里的生灵，只要潜心修行，都能成仙。那些以供奉外五行或花三教仙家为主，而且由这些仙家担任教主的堂口，就可以归到这一类里。

我把这些堂口的门道细细讲完，直播间里的讨论更热烈了，不少人都在分享自己见过的特殊堂口。我喝了口茶，对着镜头笑道：“仙缘路上的堂口没有高低贵贱之分，关键是弟子要明事理、守本心，仙家要行善事、积功德。”

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