巴图虎 第739章 城志编撰

文吏院西厢房成了临时库房，十二排松木架上摆满征集来的旧物：锈蚀的铁夯（夯头刻着 “至元二十八年造”）、褪色的军粮账簿（上面有十三个经手人的朱印）、蒙汉双语的商铺契约（边缘有虫蛀痕迹）、断裂的驯虎皮鞭（鞭梢缠着铜环）。李墨正用放大镜细看一份至元三十年的商铺契约，麻纸上的墨迹已泛褐：“汉人王茂租蒙古百户帖木儿临街房三间，月租金粮五斗，租期三年，若逾期不缴，房归原主，器物充公。” 他请来商铺老掌柜辨认：“这是白虎城最早的汉商租房契，那时还没统一币制，交易都用粮食、皮毛折算。” 兵器坊送来一柄断裂的长矛，巴特尔一眼认出矛头的形制：“这是至元三十五年伏击战用的‘破甲矛’，矛头有三处崩口，必是刺穿了敌酋的皮甲 —— 那年敌酋穿的是双层狼皮甲，寻常矛根本扎不透。” 每件实物都配着木牌，用蒙汉双语标注 “来源、年代、关联事件”，供编修随时查阅比对，木牌边角都用铜箍包着，防雪水浸泡变形。

周显在文吏院立了块松木牌，用朱砂笔写着 “三不原则”：不隐功、不讳过、不偏信。编纂《至元三十五年敌袭战》时，蒙古兵卒的战报记载 “虎营寅时冲锋破阵，斩敌首百级”，使虎部落的口述却称 “猎手丑时已设伏，诱敌入冰窟”。周显没有取舍，而是在正文记 “军卒与猎手协同作战，寅时合围”，文末用小字加注双方原始记载：“蒙古军报载‘寅时冲锋’，部落口述‘丑时设伏’，时差或因记时方式不同（蒙古用十二时辰，部落按日月方位）。” 对争议较大的 “筑城劳役”，既记文吏院存档的 “自愿应役，每日给粮二升” 文书，也录老卒口述的 “冬寒难捱，冻毙者十余人”，附编者按：“劳役之苦与守土之功，皆为史实，不可偏废。” 编修们争论时，周显便指着木牌说：“志书要经得起后人查验，功过都得记清楚。”

《族俗志》的编修最费心力，巴彦长老坚持要详述部落的 “祭山仪轨”：“需记‘杀白牛祭山神，取牛血涂石’的流程，少一字都不成！” 李墨则主张加入汉人的 “中秋赏月” 习俗：“汉人中秋吃月饼、插茱萸，这是祖上传下的规矩，志书岂能不载？” 周显命分设 “各族俗门”，每门下设 “节庆、礼仪、禁忌” 三目：蒙古部记载 “那达慕赛马（赛程十里，胜者赏羊三只）”“祭火礼（用榆木、酥油为祭品）”；汉人篇收录 “春节贴福（倒贴‘福’字寓意‘福到’）”“端午采药（采艾草、菖蒲挂门）”；部落卷详述 “驯虎礼（少年需独自驯幼虎三月）”“冰湖祭（冬至凿冰捕鱼，首鱼献长老）”。编修时特意避免评判性语言，如记蒙古 “尚白” 习俗，只客观写 “以白为吉，丧服用白，器物喜饰白毛”，不加注解；述汉人 “婚聘六礼”，照录 “纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎” 流程，不与部落 “抢婚” 习俗对比优劣。巴特尔翻完样稿，摸着胡子笑道：“这般记法，蒙古人、汉人、部落人看了都挑不出偏私，好！”

《建城志》初稿完成时，文吏院的梧桐叶已落满青砖地，踩上去沙沙作响。周显用蓝布将书稿包好，捧着赴军帐呈阅。脱脱翻到 “筑城石料来源” 一章，手指点着某行字皱眉：“此处漏记‘黑石山采石千人’—— 当时黑石山大营役夫不足，差点因石料短缺停工，后来是部落调了五十人引路，才找到新矿脉。” 周显当即掏出炭笔在页边补注，次日一早就带着文书去核查 “黑石山役夫名录”，补入 “至元二十八年三月，调部落五十人引路寻矿，新增采石点三处”。巴彦长老审阅部落助役部分时，拍着桌子要求添上 “部落女子送热汤” 的细节：“她们顶着风雪送热汤，冻掉脚趾头的就有三人，这功绩不能不记！” 历经十次修订（每次修订都附 “修改说明”），书稿终于定稿，周显在卷末题跋：“集三族之力，历八月之功，凡核校史料百余种，寻访亲历者六十余人，始成此卷。虽有疏漏，然编纂之心诚矣，望后世续修者补正。”

文吏院精选三名擅长蒙汉双语的书吏誊抄《建城志》，用的是大都送来的 “防蛀纸”（浸过黄檗汁，纸色微黄），墨汁掺了麝香与松香（防虫防潮），笔则选了狼毫中最柔韧的 “小白云”。誊抄时立下规矩：“一字不许错，一笔不许歪，若有涂改，整页重抄。” 书吏王砚之抄到 “至元二十八年三月初三奠基” 时，特意停下核对军寨日历（“三月初三恰是惊蛰，无雪”），确认无误才落笔，抄完后还对着烛光透看，检查是否有漏字。定稿之日举行入库仪式，脱脱穿着镶金铁甲，巴彦长老捧着部落圣物，周显捧着三册抄本（汉文本、蒙古文本、蒙汉合璧本），三人并肩走入文吏院地下石质档案库。库门是三尺厚的榆木包铁皮，锁芯用黄铜打造，钥匙由周显与巴特尔共管（各执一半，合璧方能开锁）。脱脱与巴彦共同将抄本放入樟木匣，匣内铺着防潮的艾草与花椒。封库时周显焚香祝祷，青烟在烛火中袅袅升起：“愿此志长存于石库，见证白虎城千秋功业，风吹不腐，虫蛀不侵。” 烛火映着档案库的青石墙壁，将三人的身影拉得很长，与墙上 “永垂青史” 的题字重叠在一起。

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