巴图虎 第1010章 中都饯行

李衡团队与文书队、护卫骑士做 “最后分工确认”：李衡总掌 “统筹决策与便宜权使用”；王全（助手）协助 “文书记录与物资清点”；帖木格（草原通事）负责 “蒙汉沟通与部落对接”；文书队主吏随李衡 “记录实务处置过程”；译史全程陪同，确保 “与草原吏员、部落长老的沟通无偏差”；护卫骑士分 “前探、中护、后守”，前探骑士提前十里探路，中护骑士守护物资与文书，后守骑士殿后，防止物资遗落。每人间责明确，均在《分工册》上签字，避免后续推诿。

刘七组织 “饯行流程推演”，确保各环节衔接顺畅：辰时三刻，李衡团队抵达驿馆；辰时四刻，中都官员与草原代表入席，实务对接开始；巳时初，饯行宴开，各方致实务嘱托；巳时三刻，物资与文书交接完毕，李衡展示虎形量天尺；巳时五刻，刘七代传萧虎旨意；午时初，李衡团队启程。推演中，特意模拟 “物资装车延误”“文书袋遗落” 等突发情况，确定 “替补方案”（如备用文书袋、应急装车人手），确保启程万无一失。

饯行当日，耶律楚材、那拉珠尔、周彬、博尔济等核心人物与李衡的互动，均围绕 “草原实务” 展开 —— 无虚浮的客套，只有精准的嘱托、关键的信息、实用的支持，每一次对话、每一件赠礼，都为李衡的草原行程 “补位”“赋能”，深化 “中都各方协同支撑草原治理” 的格局。

耶律楚材赠李衡《草原实务应对策》（亲手撰写，收录 “诸王应对、部落纠纷、物资调配” 三类共二十个案例，每个案例附 “处置思路与依据”），翻至 “阿里不哥应对” 章节，道：“此人贪利却惜命，若他阻丈量，可先示‘补贴加倍’的甜头，再亮‘虎卫驰援’的底牌，切不可硬刚。” 他还将 “中都文书局的‘快信密码’” 交予李衡：“遇紧急情况，按此密码写信，驿站会优先传递，两日内可到中都。” 李衡接过书与密码，躬身道：“先生的谋虑，是臣赴草原的‘指南针’，必每日研读。”

那拉珠尔带来 “虎卫五处分营的最新联络方式”—— 每处分营的 “驿卒对接人”“紧急信号”（如呼伦贝尔分营为 “白日举红旗、夜间燃三堆篝火”）均标注在羊皮地图上。他还与李衡做 “最后调援演练复盘”：“若在杭爱山附近遇阻，调杭爱山分营，他们半个时辰能到，且熟悉当地地形，不会绕路。” 那拉珠尔还赠李衡 “一枚虎卫标识牌”（铜制，刻虎首，与骑士的标识一致）：“持此牌，草原上的虎卫骑士便知是自己人，能快速对接。”

周彬（曾赴弘吉剌部试点）带来 “试点实务手册”，手册中详细记录 “草原吏员的沟通技巧”（如 “多听长老说传统，少直接提规矩”）、“量天尺的常见使用问题”（如 “洼地丈量时需多测三次，防误差”）、“部落纠纷的典型案例”（如 “西坡草场纠纷的处置过程”）。周彬道：“这些都是我在草原踩过的坑，你拿着，能少走弯路。” 他还特意嘱咐：“合丹部的吏员爱‘打太极’，你跟他们谈时，要先亮实证，再定时间，别给他们拖延的机会。”

博尔济长老带来 “草原部落的近期动态清单”，标注 “各部落对量天尺的态度”（如 “兀良哈部观望、别里古台部愿配合”）、“近期草原的气候情况”（如 “呼伦贝尔草原四月易起风沙，需提前备好防风帐篷”）、“部落长老的联系方式”（附蒙汉双语的姓名与帐篷位置）。他还将 “一把草原弯刀” 赠李衡：“这刀是咱们部民常用的，劈柴、防身都管用，草原人见了，也会觉得亲切。” 博尔济道：“我已跟部民说，李大人是元廷派来帮草原的，他们会配合。”

张谦向李衡移交 “驿站物资补给清单”，清单上标注 “中都至草原的每处驿站，均预留了‘李衡团队专属物资’”（如第一站驿站预留青稞十石、文书纸五十张，第二站预留草药膏五罐、绷带二十卷）。张谦道：“每月初一，物资局会派快马向各驿站补送，你若急需，可凭‘便宜行事令牌’提前调取，驿站不敢拖延。” 他还特意将 “物资联络吏的姓名与传信方式” 写在清单首页：“遇物资问题，直接找他，比绕弯子快。”

文书队是李衡赴草原的 “权力延伸与记忆载体”—— 元代政务中，“文书即权力”，每一份记录、每一张凭证，都是李衡行使便宜行事权的依据，也是中都监督草原实务的纽带。文书队的配置与职能，完全遵循《元史?吏制》中 “边疆实务官文书队” 的规范，确保李衡在草原的每一次处置 “有记录、可追溯、能核验”。

主吏王墨（文书队主吏之一）的核心任务，是 “同步记录李衡的每一次实务处置”—— 遇草场纠纷，需记录 “纠纷缘由、处置过程、参与人签字、事后补报情况”；遇诸王反抗，需记录 “反抗规模、调援凭证、处置结果、虎卫参与情况”；每一次使用便宜权，均需在《便宜权记录册》上 “详记时间、事由、依据、参与人”，并让草原吏员或虎卫将领签字作证。王墨道：“咱们的记录，既是李大人的‘免责凭证’，也是中都的‘核查依据’，一笔都不能错。”

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喜欢巴图虎请大家收藏：()巴图虎全本小说网更新速度全网最快。译史帖木儿（蒙古族人，精通汉蒙双语）不仅负责 “语言翻译”，更承担 “习俗解读” 职能 —— 李衡与草原长老沟通时，帖木儿需 “精准传递语义，不增不减”（如 “便宜行事权” 需译为 “元廷赐的临机处置权”，而非 “随意做事的权”）；遇草原习俗相关的纠纷（如 “部落传统放牧线的认定”），帖木儿需向李衡解释 “此习俗的由来与重要性”，避免处置与传统冲突。帖木儿道：“草原人认‘理’也认‘习俗’，我得让李大人懂他们的理，他们也懂李大人的规矩。”

知印李忠（掌印章与凭证）负责 “所有官方凭证的保管与使用”—— 便宜行事令牌、虎卫调援符需 “每日清点，确认无误”；李衡签署的协调协议、物资调拨单，需 “加盖统筹使印，方可生效”；收到中都的批复文书，需 “核验印章真伪（比对预留印模）、登记编号”，再呈李衡。李忠还需 “每月核对文书与印章的使用次数”，确保 “用印必留痕，痕必对应文书”，防止印章滥用。

三名传递吏分 “三班” 负责 “文书传递”：白班（辰时 - 申时）负责 “将当日记录送最近驿站，接收中都批复”；夜班（申时 - 辰时）负责 “紧急文书的传递”（如遇诸王大规模反抗，需连夜送中都）；备用班负责 “物资需求的传递”（如向驿站申请补充干粮、草药）。传递吏均配备 “快马与传信牌”（传信牌分 “普通”“紧急”“特急”，驿站见牌优先传递），确保 “中都与李衡团队的信息，两日内互通”。

文书护卫赵勇（虎卫出身）负责 “文书箱与凭证的安全”—— 启程时，他需 “贴身看管文书箱，不离半步”；扎营时，文书箱需 “放入李衡的帐篷，赵勇在旁值守”；遇突发情况（如骑士骚扰），赵勇需 “优先保护文书，再协助护卫”。赵勇还需 “与虎卫骑士协同”，若遇文书传递受阻，可请求虎卫骑士 “护送传递吏至驿站”，确保信息传递不中断。

虎形量天尺是李衡赴草原的 “核心工具与权威象征”，其携带方式、展示时机、保管规范，均 “服务于草原实务与中央权威传递”—— 元代官方量器的携带需 “专人看护、形制完好”（《大元通制?工律》载 “官尺赴边，需用特制木盒，由工匠随行核验”），此次虎形量天尺的携带，既符合此制，又因 “草原治理的特殊性” 做了实务化调整。

李泉为虎形量天尺设计 “双层保护木盒”—— 外层为北境硬榆木，刻 “虎首纹”（与量天尺虎首呼应），涂草原羊油防潮；内层为软羊毛垫，防止量天尺在运输中碰撞磨损；木盒的锁具为 “铜制密码锁”（密码由李衡与李泉各知一半，需两人配合才能打开），防私拆、防调换。每把量天尺均 “单独装盒”，盒外贴 “编号标签”（从 “壹” 至 “伍”），对应 “不同用途”（壹号尺用于平地丈量，贰号尺用于坡地，依此类推），便于快速取用。

李衡指定 “两名有试点经验的汉官” 专职看护量天尺：每日启程前，需 “打开木盒，检查量天尺的刻度是否清晰、铜嵌是否牢固”；丈量时，需 “全程跟随，协助李衡校准”；收工时，需 “清洁量天尺（用羊毛布擦拭，避免木屑残留）、放回木盒、锁好密码锁”。看护汉官需 “每日写《量天尺保管记录》”，记录 “使用次数、损耗情况、校准结果”，李衡需每日签字确认，确保量天尺始终处于 “可用、精准” 状态。

在驿馆的 “象征展示区”，虎形量天尺（壹号尺）被置于玻璃罩中，旁附蒙汉双语说明牌：“虎形量天尺，元廷官尺，一尺量三丈草场，一印记百匹战马，统草原度量之标准。” 博尔济长老带草原代表参观时，李衡亲自演示量天尺的使用：“此尺的刻度，经中都工部核验，寸厘不差；虎首铜嵌，经草原铜工打造，耐风沙磨损。” 展示量天尺，既是向草原代表传递 “元廷标准的权威性”，也是向潜在的诸王细作传递 “草原丈量将按此标准执行，无讨价还价余地” 的信号。

启程时，五把量天尺的木盒 “装在特制马车”（马车车厢铺羊毛垫，避免颠簸），由看护汉官与文书队知印共同押运；马车插 “量天尺标识旗”（蓝底，画白色量天尺图案），便于沿途驿站识别；每到一处驿站，量天尺需 “存入驿站的‘贵重物品库’”（库门由李衡与驿站驿卒长共同上锁），次日启程前再取出核验。这种携带安排，既确保量天尺安全，又便于沿途展示 “元廷官方量器” 的权威。

李衡在饯行宴上对博尔济长老道：“这把量天尺，不是用来‘卡草原’的，是用来‘公平分草场’的 —— 每一块草场，都按量天尺算，该养多少马，就养多少马，不偏不向。” 这番话，通过博尔济传递给草原部落，消解 “量天尺是元廷剥削工具” 的误解；同时，量天尺的 “虎首” 设计，与萧虎的 “虎卫” 形成呼应，向诸王传递 “量天尺的背后，是元廷的军事后盾”，强化权威威慑。

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喜欢巴图虎请大家收藏：()巴图虎全本小说网更新速度全网最快。饯行宴虽设酒食，却无一丝宴饮的虚浮 —— 席间的每一句对话，均围绕 “草原实务” 展开，中都官员的嘱托、草原代表的承诺、李衡的回应，均 “落地为具体的实务举措”，让饯行宴成为 “中都与草原实务对接的关键节点”。

刘七将萧虎的嘱托转述给李衡：“陛下（萧虎尊号）说，赴草原后，记住‘三先三后’—— 先查实证后处置，先听部落后定规，先护民心后压诸王。遇到拿不准的事，多问博尔济长老，多与那拉珠尔沟通，中都永远是你的后盾。” 刘七还递上 “萧虎的手书”，上面写着 “遇大事，可凭此手书调中都虎卫主力”，李衡接过手书，躬身道：“臣必遵陛下嘱托，不辱使命。”

耶律楚材在宴上对李衡道：“草原诸王，各有软肋 —— 阿里不哥贪补贴，合丹怕丢岁赐，也速蒙哥怕被孤立。你可‘对症下药’，别一刀切。” 他还特意提及 “文书的重要性”：“每一次处置，都要让参与人签字，尤其是诸王的吏员，签了字，他们日后便难反悔。” 耶律楚材还赠李衡 “一本算筹”：“草原核算，用算筹比用笔快，你带着，方便核算草场与马群数量。”

博尔济长老在宴上向李衡承诺：“弘吉剌部愿做‘草原实务的先头兵’—— 你到草原后，咱们部民可帮你指认传统草场边界，可帮你向其他部落解释量天尺的好处。若阿里不哥部敢阻挠，咱们部的骑士也愿帮着劝说。” 他还邀请李衡：“先到咱们部落脚，把冬牧场的丈量做起来，给其他部落做个样子。” 这番承诺，为李衡的草原行程提供了 “首个实务支点”。

李衡在宴上起身，对众人道：“赴草原后，臣必‘三守三为’—— 守量天尺标准，为草原定公平；守便宜权边界，为实务立规矩；守民心根本，为草原谋安稳。中都的支持、各位的嘱托，臣都记在心里，也会落实在每一次丈量、每一次处置中。” 他还对博尔济道：“长老的承诺，臣信得过，到草原后，第一个便去弘吉剌部，咱们一起把实务做好。”

宴毕，各方与李衡做 “最后实务交接”：张谦移交 “物资补给清单”，那拉珠尔移交 “虎卫分营地图”，周彬移交 “试点手册”，博尔济移交 “草原动态清单”，文书队主吏移交 “文书记录册”。每交接一项，均需 “双方签字确认”，确保 “责任清晰、无后续争议”。交接完毕，李衡的实务箱已装满，王全道：“大人，该带的都带齐了，能出发了。”

李衡在驿馆外的空地上，对 “赴草原团队”（含文书队、护卫骑士、医官）做启程前的最后动员 —— 无激昂口号，只有实务目标与责任分工，让每一名成员都 “知为何出发、知该做什么、知身后有靠”，凝聚团队共识，为漫长的草原行程奠定协作基础。

李衡对团队成员道：“咱们赴草原，不是去‘当官’，是去‘做事’—— 核心目标有三：一是把量天尺的标准推下去，让每一块草场都按量算；二是把超限马群收上来，让诸王守规矩；三是把部民的民心拢过来，让草原安稳。这三个目标，要靠咱们每个人的手，一点点做出来。” 他还将 “目标分解到每类角色”：文书队要 “记好每一笔账”，护卫要 “护好每一个人”，医官要 “治好每一个伤”，让每个人都知 “自己的工作与大目标的关系”。

李衡结合 “中都各方传递的信息”，向团队预警 “草原可能遇到的风险”：一是 “诸王的阻挠”（如阿里不哥可能派兵挡丈量）；二是 “部落的误解”（如部分部落可能怕量天尺后马不够养）；三是 “自然的挑战”（如草原四月的风沙、五月的寒潮）。他还给出 “初步应对思路”：“遇阻挠，先亮凭证再调援；遇误解，先讲好处再示范；遇天灾，先保人再保物。”

李衡明确 “团队内部的协作规则”：每日酉时，在扎营地召开 “实务复盘会”，文书队汇报当日记录，护卫汇报安全情况，医官汇报健康状况，李衡总结当日工作、安排次日任务；遇突发情况，“谁先发现谁先通报，李衡定处置方案，其他人按分工执行，不擅自行动”；与中都的沟通，由传递吏 “每日固定时间送记录、取批复，紧急情况可随时传递”。这些规则，确保团队 “有序、高效” 应对草原实务。

李衡对团队道：“咱们在草原的辛苦，中都看得到 —— 每完成一个部落的丈量，物资局会额外发‘实务补贴’（如青稞、布匹）；若有成员受伤，医官会全力诊治，中都会负责后续疗养；等咱们完成草原统筹，所有人都会获元廷的‘实务表彰’，这是咱们的荣誉。” 这番承诺，虽朴实却实在，让团队成员的士气更盛，护卫骑士张强道：“大人放心，咱们跟着您，定把事做好！”

动员结束后，李衡亲自检查 “团队成员的装备”：文书队的文书箱是否锁好，护卫的兵器是否锋利，医官的急救包是否齐全，骑士的马是否喂饱。他还特意查看 “传递吏的传信牌”，确认 “普通、紧急、特急” 三种牌子均齐全；查看 “译史的蒙古语字帖”，确保他带足 “草原常用词汇” 的翻译参考。每检查一项，李衡均点头确认，确保团队 “无装备短板”。

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喜欢巴图虎请大家收藏：()巴图虎全本小说网更新速度全网最快。李衡团队在中都南门驿馆外的空地上举行启程仪式 —— 仪式简短却庄重，每一个环节均 “承载元廷权威、传递实务决心”，标志着李衡赴草原统筹实务的正式启航，也标志着元廷 “草原集权治理” 的实务推进进入新阶段。

启程仪式分 “三步骤”：第一步 “展权威”—— 李衡手持虎形量天尺（壹号尺），高举过头顶，向在场的中都官员、草原代表、团队成员展示，同时刘七宣读 “萧虎的启程敕令”，强调 “量天尺为元廷标准，李衡为中央代表，草原各方需配合”；第二步 “立承诺”—— 李衡团队成员逐一上前，手按量天尺，承诺 “守实务规则、护团队安全、完统筹任务”；第三步 “启征程”—— 李衡将量天尺放回木盒，翻身上马，下令 “启程”，文书队、护卫骑士、物资马车依次出发，虎卫仪仗列队送出行进路线，直至团队走出中都南门。

仪式结束后，耶律楚材、那拉珠尔、刘七等中都官员站在驿馆外，向李衡团队挥手送别 —— 耶律楚材抬手做 “书册状”，示意李衡 “多查治世策，多谋少蛮干”；那拉珠尔抬手做 “虎卫标识状”，示意 “虎卫随时待命，需调援便传信”；刘七抬手做 “令牌状”，示意 “便宜权可用，别束手束脚”。这些手势，虽无声却精准传递了中都的支持，李衡在马上一一回应，心中更添底气。

博尔济长老带草原代表，向李衡团队递上 “草原祝福礼”—— 一袋风干羊肉（便于携带，草原待客的最高礼遇）、一瓶草原草药油（防风寒）、一张手绘的 “草原近路图”（标注 “水草丰美的路线，避开沙丘与沼泽”）。博尔济道：“李大人，咱们在草原等你，路上保重！” 李衡接过礼物，道：“长老放心，咱们草原见！” 草原代表的祝福，是李衡团队与草原部落 “实务对接” 的首个温暖节点。

李衡团队的启程队列 “有序且务实”：前队为两名传递吏（探路，确保路线安全）；中队为文书队与李衡（李衡骑马居中，文书队步行两侧，文书箱由马车运载）；后队为护卫骑士与物资马车（护卫骑士分 “左、右、后” 三方，保护中队安全，物资马车紧随其后）。队列行进速度 “适中”，既便于后续驿站衔接，又避免马匹过度消耗，符合草原长途行进的实务需求。

当团队行至中都南门的 “饯行碑” 旁时，李衡勒马回望 —— 中都城墙巍峨，驿馆外的中都官员与草原代表仍在挥手，虎形量天尺的木盒在马车上安稳放置，文书队的旗帜在风中飘扬。他摸了摸腰间的便宜行事令牌，又看了看怀中的《草原治世策》，对身旁的王全道：“中都的后盾在，咱们的目标在，这趟草原行，定能成。” 王全点头，团队继续前行，渐渐消失在通往草原的路上。

李衡团队启程后，首程目标是 “中都北境第一站驿站”（距中都五十里，元代官方驿站，名 “北关驿”）—— 首程虽短，却需完成 “团队协作磨合、驿站物资衔接、草原动态更新” 三项实务，为后续的长途行程积累经验，同时应对可能出现的突发情况（如天气变化、路况问题）。

行进途中，李衡刻意 “测试团队协作”—— 让传递吏提前十里探路，回报 “前方路况（平坦，无沙丘）、天气（晴朗，微风，适合行进）”；让文书队主吏记录 “行进速度（每时辰十里，符合预期）、物资消耗（暂无消耗）”；让护卫骑士演练 “临时警戒”（遇可疑人影，骑士迅速围成圈，保护文书队与物资）。演练中，团队反应迅速，无一处混乱，李衡道：“首程磨合得好，后续长途便有底了。”

行至中途，遇到 “中都虎卫的巡逻队”（队长兀良哈，此前与李衡做过调援演练），李衡与兀良哈做 “最后协同确认”：一是 “传递信号的再次核对”（白天举红旗下令，夜间燃三堆篝火，火堆间距一丈）；二是 “首站驿站的安全情况”（兀良哈汇报 “北关驿无异常，无诸王细作活动”）；三是 “草原近期的动态更新”（兀良哈道 “阿里不哥部的马群仍在边界，但无异动，可放心行进”）。确认完毕，兀良哈派两名骑士 “护送李衡团队至北关驿”，确保首程安全。

黄昏时分，团队抵达北关驿，驿卒长早已按 “张谦的物资清单”，预留好 “李衡团队专属物资”—— 青稞十石（分装在羊皮袋中，已清点完毕）、文书纸五十张（桑皮纸，防水）、草药膏五罐（专治草原风寒）。驿卒长还为团队准备了 “热食与热水”（热食为馒头、咸菜，热水为砖茶，符合长途行进后的需求）。李衡让王全与文书队主吏 “核对物资”，确认无误后，在《驿站物资交接册》上签字，完成首程物资衔接。

当晚，李衡在北关驿的 “实务厅” 召开 “首程复盘会”：文书队汇报 “首程记录完整，无遗漏”；护卫汇报 “无安全隐患，巡逻队协同顺畅”；医官汇报 “团队成员均健康，无不适”；传递吏汇报 “北关驿的物资充足，与中都衔接无误”。李衡总结 “首程的优点与改进点”：优点是 “协作顺畅、物资衔接准”；改进点是 “传递吏的探路速度可再快一刻钟，便于提前应对路况变化”。复盘会简短高效，为次日行程做好安排。

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喜欢巴图虎请大家收藏：()巴图虎全本小说网更新速度全网最快。草原动态的最新更新：博尔济长老派来的 “草原信使”（弘吉剌部骑士），在北关驿追上李衡团队，带来 “草原最新动态”：“兀良哈部已做好配合丈量的准备，派了三名熟悉地形的吏员在部落等候；阿里不哥部的细作在弘吉剌部活动，需留意他们的动向。” 李衡让文书队主吏将此动态 “记录在《草原动态册》上”，并调整 “次日行程”：“明日提前出发，先赴弘吉剌部，与部落吏员对接，同时留意阿里不哥部的细作。”

李衡的中都饯行与启程，看似是 “官员赴任的常规流程”，实则是萧虎与耶律楚材 “草原集权谋略” 的落地 —— 通过饯行的盛大场面，向诸王传递 “元廷决心”；通过实务物资与权力凭证的交付，为李衡赋予 “中央管控的工具与权威”；通过文书队与量天尺的携带，将 “中央标准与权力记录” 延伸至草原末梢，为后续 “削藩、统一治理” 铺垫。

饯行的盛大场面（中都官员齐聚、虎卫仪仗肃立、虎形量天尺公开展示），通过 “诸王的细作” 传递给阿里不哥、合丹等诸王，让他们知晓 “元廷对草原治理的重视，李衡的背后是中都的全方面支持”，不敢轻易阻挠。刘七道：“诸王最怕的就是元廷‘动真格’，饯行的场面，就是告诉他们，咱们这次是真格的。”

饯行中交付的 “便宜行事令牌、虎卫调援符、量天尺、文书队”，实则是 “中央管控草原的工具组合”—— 量天尺是 “标准工具”，定草原的度量规矩；便宜行事令牌是 “权力工具”，定实务的处置边界；虎卫调援符是 “军事工具”，定反抗的应对底线；文书队是 “记忆工具”，定权力的追溯依据。这些工具结合，让李衡在草原的每一次处置，都 “有标准、有权力、有后盾、有记录”，实则是中央集权在草原的 “微观落地”。

饯行中完成的 “物资衔接、协同确认、动态传递”，将 “中都的资源与草原的需求” 通过李衡团队连接起来 —— 中都的物资通过驿站补送至草原，草原的动态通过文书队传递回中都，形成 “中都 - 李衡团队 - 草原” 的实务闭环。耶律楚材道：“这个闭环，是中央管控草原的‘血管’，血管通了，中央的政令才能流到草原末梢。”

草原代表博尔济的参与，以及他带回草原的 “饯行盛况与元廷承诺”，是 “分化草原势力” 的关键 —— 忠顺部落（如弘吉剌部）因 “参与饯行、获元廷重视”，更愿配合治理；中立部落（如兀良哈部）见 “忠顺部落获支持”，会倾向元廷；超限诸王（如阿里不哥部）因 “部落支持减少”，反抗基础被削弱。这种分化，是中央集权推进的 “隐性助力”。

李衡的启程，是元代 “草原治理体系” 从 “中都规划” 走向 “草原落地” 的标志 —— 后续的草场丈量、马群管控、部落协调，均需围绕 “量天尺标准、便宜权处置、文书记录” 展开，这些都会成为 “草原统一治理” 的基础（如后续的草原赋税制，需以量天尺丈量的草场面积为依据；部落兵役制，需以印记记录的马群数量为参考）。萧虎道：“李衡的这趟草原行，不是一次简单的实务统筹，是为元代草原的长久集权，铺第一块砖。”

李衡团队从北关驿启程，赴弘吉剌部。马车中的虎形量天尺木盒安稳放置，文书队的传信牌已备好，护卫骑士的兵器闪着寒光。远处的草原在晨光中延展，李衡勒马远眺，心中清晰 —— 前方既是草原，也是元廷集权治理的新征程，他需带着中都的支持、团队的协作、实务的决心，一步步将元廷的规矩，刻在草原的每一寸土地上。

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