白话文讲资治通鉴 第26章 【汉纪十八】

赵充国上书说：“陛下先前赐下诏书，想派人晓谕罕羌，说汉朝大军将要到来，但汉朝不会诛杀罕羌，以此来瓦解他们的阴谋。臣因此派遣幵羌首领雕库宣扬天子的盛德；罕羌、幵羌各部都已听到了明确的诏命。如今先零羌首领杨玉（凭借）山石树木作为屏障，等候时机进行侵扰，而罕羌并未侵犯我们，（我们）却放过有罪的先零羌，先去攻打无辜的罕羌，这是放过有罪的，诛杀无罪的，制造一个难题（指罕羌被迫反抗），招致双重祸害，实在不是陛下本来的意图。臣听说兵法上讲：‘进攻力量不足的，防守则力量有余。’又说：‘善于作战的人能调动敌人，而不被敌人调动。’现在罕羌打算进犯敦煌、酒泉，我们应整顿兵马，训练战士，等待他们的到来。这是坐等敌人前来送死的战术，以逸待劳，才是取胜之道。现在恐怕敦煌、酒泉两郡兵力不足，不足以防守，反而调发他们去进攻，这是放弃了调动敌人的战术而采用了被敌人调动的战术，臣愚昧地认为这样不妥。先零羌想要背叛，所以和罕羌、幵羌化解仇怨订立盟约，但他们内心不能不怕汉军一到而罕羌、幵羌会背叛他们。臣愚见认为，他们的计策常常是想先赶去解救罕羌、幵羌的急难，以巩固他们的盟约。如果我们先攻击罕羌，先零羌必定会去援助他们。现在敌人马匹肥壮，粮食充足，进攻他们恐怕不能造成伤害，反倒让先零羌有机会向罕羌施恩，巩固他们的盟约，聚合他们的党羽。敌人一旦巩固了联盟，聚合了两万多精兵，胁迫其他弱小部落，归附他们的逐渐增多，像莫须（羌）之类的小部落就不容易脱离他们了。这样，敌人的兵力就会越来越多，要诛灭他们，就得花费数倍的力气。臣恐怕国家所受的忧患困扰，将会持续十年之久，而不是两三年就能结束的了。依臣的计策，先诛灭先零羌，那么罕羌、幵羌之类不用动兵就会降服了。如果先零羌已被诛灭而罕羌、幵羌仍不降服，等到来年正月再进攻他们，既符合用兵之道，又是合适的时机。如果现在就进兵，实在看不出有什么好处。”戊申日（六月二十八日），赵充国呈上奏书。秋季，七月，甲寅日（初五日），宣帝的玺书批复，同意采纳赵充国的计策。

赵充国于是率军推进到先零羌驻扎的地方。羌人因长期聚集驻扎，戒备松懈，望见汉朝大军到来，便丢弃车辆辎重，想渡过湟水逃命，道路狭窄；赵充国则率军缓慢地驱赶他们。有人说：“追逐敌人利于速战，现在行进太慢了。”赵充国说：“这些都是走投无路的敌人，不可逼迫太急。缓慢追击他们只顾逃跑不会回头，逼急了就会回头拼死一战。”各位军校都说：“对。”羌人争相渡河，淹死数百人，投降和被斩首的五百多人。汉军缴获马、牛、羊十万多头，车四千多辆。汉军到达罕羌地区，赵充国命令军队不得焚烧村落，不得在田中割草放牧。罕羌人听说后，高兴地说：“汉军果然不攻打我们了！”罕羌首领靡忘派人来说：“希望能让我们返回原来的地方。”赵充国将此事上报，尚未得到回复。靡忘亲自前来归降，赵充国赐给他饮食，派他回去告谕本部落的人。护军以下的军官都争辩说：“这是反叛的敌人，不能擅自放走！”赵充国说：“诸位只想照章办事保全自己，不是为国家忠心谋划啊！”话未说完，宣帝的玺书到达，命令将靡忘按立功赎罪论处。后来罕羌果然没有动用武力就平定了。

宣帝下诏命令破羌将军辛武贤、强弩将军许寿前往赵充国驻军的地方，在十二月与赵充国会合，共同进击先零羌。当时投降的羌人已有一万多，赵充国估计羌人必定会瓦解，打算撤走骑兵，留下士兵屯田，等待羌人自行衰败。奏书写好还未上呈，恰好接到宣帝命令进兵的玺书。赵充国的儿子中郎将赵卬害怕了，派门客劝告赵充国说：“假如真的命令出兵，即使会造成军队覆灭、将领被杀而使国家倾危，将军您坚持己见是可以的。但（现在）只是利与弊的问题，又有什么值得争辩的？一旦不合皇上的心意，派绣衣使者来责问将军，将军自身都难保，还谈什么国家的安定呢！”赵充国叹息说：“这话是多么不忠啊！当初要是采纳我的建议，羌虏能闹到这个地步吗！过去推荐可以先去巡视羌情的人，我推荐的是辛武贤；但丞相御史又奏请派遣义渠安国前去，结果坏了事。金城、湟中地区的谷价每斛八钱时，我曾对耿中丞（耿寿昌）说：‘买进三百万斛粮食储备起来，羌人就不敢轻举妄动了！’耿中丞请求买进一百万斛，结果只买得四十万斛；义渠安国再次出使，又耗费了一半。错过了这两个计策，羌人才敢叛逆。失之毫厘，差以千里，这已经是既成事实了。如今战事久拖不决，四方边境的其他蛮夷如果突然发生动摇，互相乘机而起造反，即使有智谋的人也无法妥善处理善后，难道只有羌人值得忧虑吗？我誓死也要坚持我的主张，对圣明的君主是可以讲真话的。”

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喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。赵充国的奏书每次呈上，宣帝都交给公卿大臣讨论。起初，同意赵充国计划的人只有十分之三；后来增加到十分之五；最后达到十分之八。宣帝下诏责问先前说赵充国计划不可行的人，他们都叩头认错。丞相魏相说：“臣愚昧不懂军事的利害。后将军（赵充国）多次筹划军事策略，他的意见常常是对的，臣担保他的计策必定可行。”宣帝于是回复赵充国，嘉许并采纳了他的建议；同时因为破羌将军辛武贤、强弩将军许寿多次说应当进攻，所以对这两种计策都予以采纳，下诏命令两位将军与中郎将赵卬（赵充国之子）一起出兵进攻。强弩将军许寿出击，招降四千多人；破羌将军辛武贤斩杀二千人；中郎将赵卬斩杀和招降的也有二千多人；而赵充国又招降了五千多人。宣帝下诏撤兵，只留下赵充国继续屯田。

大司农朱邑去世。宣帝因为他是一位奉公守法的好官，对他十分痛惜，下诏赏赐他的儿子黄金一百斤，作为祭祀的费用。

这一年，前将军、龙頟侯韩增被任命为大司马、车骑将军。

丁零族连续三年抢劫匈奴，杀死掳掠数千人。匈奴派出一万多骑兵前去攻打，毫无收获。

汉宣帝中宗孝宣皇帝 神爵二年（辛酉年，公元前60年）

春季，二月，因为凤凰飞临、甘露降落在京师长安，宣帝大赦天下。

夏季，五月，赵充国上奏说：“羌人本可以组织五万人的军队，总计被斩杀的有七千六百人，投降的有三万一千二百人，淹死在黄河、湟水及饿死的有五六千人，算起来逃脱的以及跟随煎巩羌、黄羝羌一起逃亡的不超过四千人。羌人首领靡忘等保证必定能擒获逃散的羌人，请求撤回屯田的部队！”宣帝批准了这一奏请。赵充国于是整顿军队凯旋而归。

赵充国的老朋友浩星赐迎接并劝说赵充国：“大家都认为破羌将军、强弩将军出兵攻击，斩杀俘虏众多，羌人因此崩溃。但有见识的人认为羌人当时已处于穷途末路，即使不出兵，他们也必定会自行降服。将军您面见皇上时，应该把功劳归于两位将军的出击，说这不是我这愚笨的老臣所能想到的。这样，您的计策也算没有失算。”赵充国说：“我年纪大了，爵位也已到顶，难道还要为了避嫌、贪图一时虚荣而欺骗圣明的君主吗！用兵打仗，是国家大事，应当为后世树立榜样。老臣如果不用残余的生命向陛下明白陈述用兵的利害关系，一旦死去，还有谁能再来说这些话呢！”最终他还是按照自己的意思向宣帝汇报了。宣帝同意他的分析，下令让辛武贤仍回酒泉担任太守原职，赵充国恢复后将军职务。

秋季，羌人首领若零、离留、且种、儿库共同斩杀了先零羌大头目犹非、杨玉的头颅，连同其他首领弟泽、阳雕、良儿、靡忘等一起率领煎巩羌、黄羝羌等部落四千多人投降汉朝。汉朝封若零、弟泽二人为帅众王，其余人都封为侯、为君。首次设置金城属国，用来安置投降的羌人。宣帝下诏推举可以担任护羌校尉的人选。当时赵充国生病，丞相、御史、车骑将军、前将军四府推举辛武贤的弟弟辛汤。赵充国闻讯后立刻起身，上奏说：“辛汤酗酒成性，不可让他管理蛮夷事务。不如用辛汤的哥哥辛临众。”当时辛汤已经接受了任命和符节，宣帝下诏改任辛临众。后来辛临众因病免职，丞相、御史、车骑将军、前将军、后将军五府再次推举辛汤。辛汤多次在醉酒后侮辱羌人，羌人因此反叛，最终应验了赵充国的预言。辛武贤因此深恨赵充国，上书告发赵充国的儿子中郎将赵卬泄露朝廷机密，赵卬被下狱审问，自杀身亡。

司隶校尉魏郡人盖宽饶，为人刚强正直，公正清廉，多次冒犯宣帝的旨意。当时宣帝正重用刑法，信任中书宦官（指弘恭、石显等），盖宽饶便上密封奏书说：“如今圣明的大道逐渐衰微，儒家治国之术得不到推行，把受过宫刑的宦官当作周公、召公，把严刑峻法当作《诗经》、《尚书》。”又引用《易传》的话说：“五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）把天下视为公有（传贤），三王（夏禹、商汤、周文王/武王）把天下视为私有（传子孙）。把天下视为私有的就传给子孙，视为公有的就传给圣贤。”奏书呈上后，宣帝认为盖宽饶心怀怨恨，诽谤朝政，将他的奏书交给俸禄二千石的大臣们讨论。当时执金吾（负责京城治安）的意见认为：“盖宽饶奏书的主旨是想要皇帝禅位给他，大逆不道！”谏大夫郑昌怜悯盖宽饶忠诚正直、忧心国事，因为议论国事不合皇帝心意就被文官（指执金吾等）诋毁迫害，便上书为盖宽饶申诉说：“臣听说山中有猛兽，人们就不敢去采摘野菜；国家有忠臣，奸邪之人就不敢抬头。司隶校尉盖宽饶，居不求安逸，食不求饱足；在朝有忧国忧民之心，退朝有为节操而死的义气；上无许氏、史氏（外戚）那样的亲属倚仗，下无金氏、张氏（权臣）那样的后台托庇；职责在于监察百官，秉公行事，因此结怨众多而朋友稀少。他上书陈述国事，主管官员却用死罪来弹劾他。臣有幸位列谏官之后，官职以‘谏’为名，不敢不说！”宣帝不听。九月，将盖宽饶交给司法官吏审问。盖宽饶在皇宫北门楼下用佩刀自刎而死，众人无不怜惜他。

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韩延寿为官，崇尚礼义，喜好古代教化之道，所到之处必定聘请当地的贤士，以礼相待并任用，广泛征求他们的建议，采纳劝谏；他表彰孝顺父母、尊敬兄长和有德行的人，修建地方学校，在春秋两季举行乡射礼时，陈列钟鼓、管弦等乐器，隆重举行升降揖让的礼仪；到了郡府集中检阅武装部队（都试讲武）时，设置斧钺、旌旗等仪仗，练习射箭、驾驭战车等武事；他修建城池，收取赋税租粮，都事先明确公布日期；把按期召集吏民开会当作大事。官吏和百姓都敬畏他，争相归附。

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他又设置“里正”、“伍长”（基层负责人），让他们带头孝顺父母、尊敬兄长；规定不许收留坏人，邻里街巷一旦有不寻常的事发生，官吏就能立刻知道，坏人因此不敢进入他管辖的地界。这些做法起初看似繁琐，但后来官吏没有了追捕盗贼的辛苦，百姓没有了遭受刑杖拷打的忧惧，大家都感到便利安定。

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韩延寿对待下属官吏，恩惠优厚但规章制度严明。如果遇到下属欺骗或辜负他，韩延寿总是痛切地责备自己：“难道是我辜负了他吗？他怎么会做出这种事！”下属官吏听说后，自己都深感痛悔，他手下的一个县尉甚至因此自杀。后来他门下的一个属官（掾）也自刎，被人救下没死，韩延寿为此感动得流泪，派官吏和医生去探视治疗，并厚待他的家属。韩延寿在东郡太守任上三年，有令必行，有禁必止，审理判决的案件大为减少，因此被调入京城担任左冯翊。

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韩延寿有一次出巡各县，到了高陵县，遇到有兄弟俩互相争夺田产，向他告状。韩延寿对此非常伤心，说：“我有幸担任左冯翊这个职位，作为一郡的表率，却不能宣明教化，致使百姓中发生亲骨肉争夺诉讼的事，这既伤害了风俗教化，又使贤明的乡官（长吏）、啬夫、三老、孝悌等）蒙受耻辱，过错在我这个左冯翊身上，我应当首先引退。”当天，他就声称有病不再处理公务，进入驿站的房舍里，关上房门反省过错。全县官员不知如何是好，县令、县丞、啬夫、三老也都把自己关押起来等待处罚。于是诉讼的那兄弟俩的宗族互相传话责备；这两兄弟也深感懊悔，都剃掉头发（髡刑，表示谢罪），脱衣露体（肉袒）前来请罪，表示愿意将田地让给对方，到死也不敢再争执了。整个郡中因此和睦融洽，人人互相告诫勉励，不敢再犯法。韩延寿的恩德威信遍及所辖的二十四个县，再没有人敢用言辞诉讼来告状。因为他推行教化至诚，官吏和百姓都不忍心欺骗他。

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匈奴握衍朐鞮单于又杀了先贤掸的两个弟弟；乌禅幕为他们求情，单于不听，乌禅幕心中怨恨。后来，匈奴左奥鞬部落的王去世，单于自立自己的小儿子为奥鞬王，留在单于王庭。左奥鞬部落的贵族们共同拥立已故奥鞬王的儿子为王，带着他一起向东迁徙。单于派右丞相率领一万骑兵前去攻打他们，结果损失了数千人马，没有取胜。

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