白话文讲资治通鉴 第15章 【汉纪七】

[时间范围]（汉文帝前十一年至十二年，公元前169年—前168年）?

太宗孝文皇帝下前十一年（壬申年，公元前169年）?

冬季，十一月：? 文帝巡视代国。

春季，正月：? 文帝从代国返回京城长安。

夏季，六月：? 梁怀王刘揖去世，没有儿子。贾谊（时任长沙王太傅）再次上书文帝说：“陛下如果不早日制定制度，按照如今的形势发展下去，不过再传一两代，诸侯王们就会更加骄纵不法、难以控制，势力膨胀到极为强大，那时朝廷的法令就无法推行了。陛下现在作为屏障以及皇太子所能依靠的，只有淮阳和代两个封国罢了。代国，北面紧邻强大的匈奴，能够保全自己就不错了；而淮阳国与那些强大的诸侯国相比，仅仅像脸上的一颗小黑痣，正好只能成为大国吞食的目标，根本无力抵抗和制约。现在制定国家制度的权力在陛下手中，封立王国却让自己的儿子只能充当大国诱饵，这怎么能说是高明呢？我的愚见是，希望陛下划出淮南国的土地来扩充淮阳国；并且为梁怀王（刘揖）立继承人；再分割淮阳国北边的两三座城和东郡的一部分来扩充梁国。如果不行，也可以将代王迁都到睢阳（即后来的梁国都城）。让梁国的疆域从新郪（地名）向北延伸到黄河边，淮阳国的疆域包揽陈地（地名）向南连接到长江。这样，那些有异心的大诸侯国就会胆战心惊而不敢图谋不轨了。梁国足以抵御齐国和赵国，淮阳国足以遏制吴国和楚国，陛下就可以高枕无忧，再也不用担忧崤山以东的祸乱了，这对两代帝王都有利啊！现在天下看似平静，只不过恰好赶上各国诸侯王都还年少；再过几年，陛下就会看到诸侯坐大的局面了。当年秦王朝昼夜苦心操劳，就是为了消灭六国的祸患；如今陛下有力量控制天下，可以随心所欲，（却）高拱双手坐视六国之乱的局面形成，实在算不上明智。就算陛下在世时太平无事，也只是把动乱蓄积起来，留下祸根，眼睁睁看着危机而不去解决；陛下百年之后，把江山传给老太后和小太子，那时天下动荡不安，就称不上仁爱了。”文帝于是采纳了贾谊的计策，改封淮阳王刘武为梁王，梁国的北边界到泰山，西边到高阳，拥有四十多座大县的大城。一年多以后，贾谊也去世了，年仅三十三岁。（文帝）改封城阳王刘喜为淮南王。

匈奴入侵狄道（地名）。?

当时匈奴多次侵扰边境成为祸患。太子家令颍川人晁错上书文帝，论述军事策略说：

“《兵法》上说：‘有必定能打胜仗的将领，却没有必定能打胜仗的百姓。’由此可见，安定边境，建立功名，关键在于优秀的将领，所以选择将领不可不慎重。

我又听说，用兵临阵交锋的要诀有三点：一是占据有利地形，二是士兵训练有素，三是武器精良锋利。《兵法》说：步兵、车兵、骑兵、弓弩、长戟、矛鋋、剑盾等兵种，各有其适用的地形；如果地形不适宜，可能十个士兵也抵不上一个。士兵不经挑选和训练，士卒不熟悉战法，日常起居不严谨，动静不听从号令，不能及时抓住战机，不能迅速避开危险，前锋在战斗而后卫却已瓦解，行动与指挥的旗鼓号令不一致，这就是士卒缺乏训练和管理的过失，这样的军队百不当十。兵器不坚固锐利，与赤手空拳相同；铠甲不够坚固严密，与赤膊露体相同；弓弩射不远，与短兵器相同；射箭不能命中目标，与没有箭相同；箭射中了却不能射入敌人身体，与没有箭头相同；这些都是将领不检查武器装备造成的祸患，这样的军队五不当一。所以《兵法》说：‘武器不精良，等于把士兵送给敌人；士兵不会打仗，等于把将领送给敌人；将领不懂用兵，等于把君主送给敌人；君主不选择良将，等于把国家送给敌人。’这四点，是军事上最根本的原则。

我又听说：国家大小不同，形势强弱不同，地形险峻平坦不同，应对的策略也应不同。低声下气地侍奉强国，这是小国的策略；联合小国来攻打大国，这是势力均衡国家的策略；利用外族去打外族，这是中原王朝的策略。如今匈奴的地形条件和作战技艺与中原不同：翻山越岭，穿越溪流沟涧，中原的马匹不如匈奴；在险峻倾斜的道路上，一边奔驰一边射箭，中原的骑兵不如匈奴；忍受风雨疲劳，忍受饥渴的能力，中原的士兵不如匈奴；这些都是匈奴擅长的本领。然而在平原上，平地作战，发挥轻便战车、精锐骑兵的优势，那么匈奴的军队就容易被打乱；使用强弩长戟，射程远，打击面宽，那么匈奴的弓箭就无法抵挡；身披坚固铠甲，手持锐利刀剑，长短兵器配合使用，弓弩手机动射击，队伍整齐向前推进，那么匈奴的军队就难以阻挡；勇武的军官突然集中射箭，箭矢射向同一个目标，那么匈奴用皮革和木头制成的简陋铠甲盾牌就无法支撑了；下马在地面搏斗，剑戟交锋，短兵相接贴身肉搏，那么匈奴士兵的脚步就招架不住了；这些都是中原军队擅长的本领。由此看来，匈奴的长处有三项，我们的长处有五项。陛下又发动数十万大军，去对付只有几万兵力的匈奴，从人数多寡来看，这应该是用一击十的战术。

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喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。尽管如此，兵器终究是不祥之物；战争本身就是危险的事情。所以大国变为小国，强国变为弱国，往往就在俯仰之间。用人命去争胜负，一旦失利就难以再振作起来，那时后悔也来不及了。帝王治国之道，应以万全之策为上。如今那些归降朝廷的胡人、义渠等蛮族，人数有几千，他们的饮食习惯和擅长骑射的本领与匈奴相同。可以赐给他们坚固的铠甲、絮棉衣袍、强弓和利箭，再补充给他们边境郡县的精锐骑兵，指派熟悉他们习俗、能团结他们的良将来统领他们。遇到险要地形，就让他们抵挡匈奴；在平坦开阔的道路上，就用轻便战车和弓箭手（材官）制敌。两支军队互相配合，各自发挥所长，再加上兵力的优势，这才是万全之策。”

文帝很赞赏晁错的建议，赐给他一封表示嘉奖的信。

晁错又上书说：“我听说秦朝发兵攻打胡人（匈奴）、百越（南方各族），不是为了保卫边境、拯救百姓免于死亡，而是统治者贪婪暴虐想要扩张领土，所以功业尚未建立天下就已大乱。况且出兵不了解敌我形势，交战就会被敌人擒获，驻守则士兵会成批死亡。胡人和貉人（北方民族），生性耐寒；扬、粤地区的人，生性耐暑。秦朝戍边的士卒不适应水土，戍守的死在边境，运输的累死在路上。秦朝百姓被征发戍边，如同押赴刑场处死一般，于是就强制征发有罪的人去戍边，称之为‘谪戍’；最初征发的是犯了罪的官吏以及赘婿、商人，然后是曾经有商人户籍的人，再后来是祖父母、父母曾经有商人户籍的人，最后强行征发住在里巷左侧的贫民（闾左）。征发毫无章法，被征发的人满腔怨恨愤懑，他们忍受着万死的危害却得不到一丝一毫的报酬，死于战事之后，家属也得不到免除一算（一百二十钱）赋税的补偿，天下人都清楚地知道秦朝的巨大灾祸已经降临到自己头上了。陈胜被征调戍边，走到大泽乡，首先为天下人做出反抗的表率，天下人像流水一样追随他，这正是秦朝用严刑峻法强制征发造成的恶果。

胡人以游牧狩猎为生，不固定依附于土地，他们的特性就是容易侵扰边境，来回迁徙，时来时去。这是胡人的生活方式，也正是中原百姓离开农田（南畮，指农田）去戍边的原因。如今匈奴人经常轮流在边塞下放牧、打猎，窥探防备边塞的戍卒，发现守兵少就入侵。陛下如果不派兵救援，边境百姓就会绝望而产生投降敌人的念头；如果救援，兵力派少了不顶用，派多了，等大军刚从远方各县赶到边境，匈奴强盗却又早已撤走了。在边境集结大量军队长期驻守，耗费巨大；撤走兵力，匈奴强盗又乘虚而入。这样连年折腾下去，国家就会贫困，百姓也就不得安宁了。陛下关心边境安危，派遣将领官兵征发士兵治理边塞，这是极大的恩惠。然而让远方的士兵驻守边塞，一年轮换一次，他们不了解匈奴人的作战能力。不如挑选一些人长期定居边疆安家种地，并且用来防备匈奴入侵，（利用他们定居的条件）在要害地点和交通要道上，规划建立城镇，每个城镇不少于一千户人家。官府先修好房屋，备齐农具，再招募百姓，用免除罪名、赏赐爵位、免除全家的赋役、供给冬夏衣服和粮食等条件，直到他们能自给自足为止。不给边疆居民优厚的俸禄和实惠，就无法使他们长期生活在这危险艰难的地方。匈奴入侵时，如果有人能截夺匈奴所掠夺的人口和牲畜，就把其中的一半赏给他，另一半由官府出钱赎回。边塞的百姓若能如此团结，就能同乡同里互相救助，与匈奴作战时就不怕死。这不是因为他们感念陛下的恩德才这样做，而是想保全自己的亲人并获取财物；这与征调东方各郡那些不熟悉地形且畏惧匈奴的戍卒相比，功效要高上万倍。在陛下当政之时，迁徙百姓充实边疆，使得边疆不再有屯戍的劳苦；边塞的居民，父子得以保全，没有被掳掠的后顾之忧；这对后世有利，陛下也会获得圣明的美名，这与秦朝征发满怀怨恨的百姓去戍边相比，相差实在太远了。”

文帝采纳了晁错的建议，招募百姓迁往边塞定居。

晁错又上书说：“陛下招募百姓迁徙充实边塞，使屯戍边疆的事务大大减少，运输费用也大大节省，这是极大的恩惠。下级官吏如果真的能够执行陛下的厚恩，遵守法令，体恤迁徙来的老弱之人，善待其中的壮士，团结他们而不欺凌苛待，使先到的百姓安居乐业不思故乡，那么贫民就会互相羡慕而勉励前往边疆了。我听说古代迁徙百姓，要先察看阴阳是否调和，品尝水泉是否甘美，然后才规划城镇、修筑城墙、划定里巷、划分住宅用地，先为移民盖好房屋，准备好器具。百姓到达后有地方住，耕作有农具使用。这就是百姓轻易离开故乡而乐意迁往新居的原因。还要设置医生和巫师，为他们治病，主持祭祀活动，使男女得以婚配，生死（婚丧）时相互照顾，坟墓相连，种植树木，饲养牲畜，房屋坚固安全。这正是使百姓乐于长期定居此地而不想离开的原因。

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喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。汉文帝采纳了晁错的建议，下令百姓缴纳粮食运往边塞，根据缴纳粮食的多少授予相应等级的爵位。?

晁错又上奏说：?

“陛下恩准天下人可以通过缴纳粮食到边塞来换取爵位，这是极大的恩惠。（但是）我暗自担心边塞士兵的粮食还不够用，需要把天下各地的粮食都大量运过去（大渫天下粟）。如果边塞的存粮足够支撑五年了，就可以允许百姓直接缴纳粮食给内地的郡县了；如果郡县的存粮足够支撑一年以上了，就可以适时下诏，免除农民的田租。这样，陛下的恩德遍施万民，百姓会更加勤于农耕，国家就会非常富足安乐了。”

文帝再次采纳了晁错的建议，下诏说：?

“引导百姓的根本在于重视农耕（务本）。朕亲自率领天下百姓务农，至今已有十年，然而田地并未更加开辟，收成一有不好，百姓就面带饥色；这是因为从事农耕的人还太少，官吏也没有尽力督导。朕多次下达诏书，每年都鼓励百姓种植（树木，泛指农作物），却没有成效，这是官吏执行诏令不尽心，劝导百姓也不得力。况且朕的农民非常辛苦，官吏却不去体恤关心，这样怎能指望有成效呢！现赐免农民今年一半的田租。”

太宗孝文皇帝下十三年（甲戌年，公元前167年）?

春季，二月，甲寅日（十六日）：? 文帝下诏说：“朕亲自耕种田地来供给祭祀用的谷物（粢盛），皇后亲自采桑养蚕来供给祭祀用的祭服；有关部门制定相应的礼仪章程吧（具礼仪）。”

当初，秦朝时设有‘袐祝’官（秘祝），一旦出现灾祸或祥瑞，就把灾祸的责任转移到臣下身上。夏季，文帝下诏说：? “朕听说天道，灾祸是由怨恨招致，福泽是由德行兴盛产生的。百官的过失，应当由朕一人承担。如今袐祝官把过失转移给臣下，显露出朕的无德，朕非常不赞成这种做法。废除袐祝官！”

齐国太仓令淳于意犯了罪，依法应当受肉刑，被押解到长安的诏狱（中央监狱）。他的小女儿缇萦向文帝上书说：? “我父亲做官吏，齐国人都称赞他廉洁公正；如今因犯法应当受肉刑。我悲痛死者不能复生，受过肉刑的人肢体不能再连接，即使以后想改过自新，也没有办法了。我愿意被没入官府当奴婢，来抵赎父亲该受的肉刑，使他能有机会改过自新。”

天子（文帝）怜悯同情她的心意，五月，下诏说：? “《诗经》说：‘和乐平易的君子，是百姓的父母。’（恺弟君子，民之父母）现在人们犯了过错，（官府）没有进行教化就施加刑罚，有的人想要改恶从善也无路可走，朕非常同情他们！刑罚重到截断肢体、刺刻肌肤，使人终身不能复原，这是多么痛苦和不道德啊！这哪里符合为民父母的本意呢！废除肉刑，用其他的刑罚代替；并且令罪人依据罪行轻重，只要不逃亡，服刑一定年限后就可免罪释放。（有关部门）制定具体法令！”丞相张苍、御史大夫冯敬据此奏请制定新律令说：“所有应判剃光头（髡刑）的罪犯，男子改判筑城（城旦），女子改判舂米（舂）；应判脸上刺字（黥刑）的罪犯，改为剃光头并戴铁颈枷（髡钳），男子去筑城，女子去舂米；应割鼻子（劓刑）的罪犯，改打三百鞭子（笞）；应砍掉左脚（斩左止）的罪犯，改打五百鞭子；应砍掉右脚（斩右止）及犯杀人罪后自首以及官吏因受贿、枉法、监守自盗官府财物已被判刑而又犯鞭刑罪的，都判处死刑（弃市）。已被判决为城旦、舂米的罪犯，各自服满一定年限后可以免罪释放。” 文帝批复：“可。”（张苍、冯敬奏议）

当时，文帝亲身奉行清静无为（躬修玄默），而将相大臣又都是开国功臣，作风朴实不尚浮华（少文多质）。他们以秦朝暴政灭亡为鉴，讨论政务力求宽大仁厚，以议论别人过失为耻，这种风气影响到全国，互相揭发告状的习俗改变了。官吏安于本职，百姓乐于其业，积蓄年年增加，户口逐渐繁衍。社会风气敦厚朴实，法网宽松，对罪证有疑问的案件从宽发落（罪疑者予民），因此刑罚大大减少，一年全国判决的刑事案件只有四百起，出现了刑罚搁置不用的太平景象（刑错之风）。?

太宗孝文皇帝下十四年（乙亥年，公元前166年）?

冬季：? 匈奴老上单于率领十四万骑兵攻入朝那（今宁夏固原东南）、萧关（今宁夏固原东南），杀死北地郡都尉孙卬（áng），掳掠了大量人口和牲畜财产；匈奴兵锋直达彭阳（今甘肃镇原东南），并派突击队深入内地，焚烧了回中宫（在今陕西陇县西北），侦察骑兵甚至到达雍城（今陕西凤翔）、甘泉宫（今陕西淳化西北）附近。

文帝任命中尉周舍、郎中令张武为将军，征发战车一千辆、骑兵十万驻扎在长安附近，防备匈奴入侵；任命昌侯卢卿为上郡将军，宁侯魏遫为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，分别率军驻扎在上郡、北地郡、陇西郡三个边郡。?

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喜欢白话文讲资治通鉴请大家收藏：()白话文讲资治通鉴全本小说网更新速度全网最快。文帝亲自慰劳军队，检阅部队（勒兵），申明军事法令，犒赏官兵，并打算亲自率军征讨匈奴。群臣劝谏，文帝不听；皇太后坚决阻拦，文帝才作罢。?

于是任命东阳侯张相如为大将军，成侯董赤、内史栾布都担任将军，率军反击匈奴。?

单于在汉朝边塞以内停留了一个多月，才撤离。汉军追出边塞就回来了，没有杀伤多少匈奴人。

（汉文帝在位后期相关记事）?

汉文帝一次乘车经过郎官衙门（郎署），问郎署长冯唐：“老人家你的家乡在哪里？”? 冯唐回答：“我的祖父是赵国人，父亲后来迁居代国。”文帝说：“我住在代国的时候，我的膳食总管（尚食监）高祛多次向我称赞赵国将领李齐的贤能，讲他在巨鹿城下作战的事迹。现在我每逢吃饭，心思没有一次不在巨鹿上。老人家你知道吗？”冯唐回答：“（李齐）还比不上廉颇、李牧做将领的本领。”文帝拍着大腿说：“唉！我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做我的将领！如果有了他们，我哪里还用担心匈奴啊！”冯唐说：“陛下即使得到了廉颇、李牧，也不会任用他们。”文帝大怒，起身，进入内宫。过了很久，才召见冯唐，责备道：“你为什么当众羞辱我？难道不能找个没人的地方说吗？”冯唐谢罪说：“我这个粗鄙的人不懂得忌讳。”

文帝当时正忧虑匈奴入侵的事，终于还是又问冯唐：“你怎么知道我不能任用廉颇、李牧呢？”? 冯唐回答：“我听说古代君王派遣将领时，跪着推动车轮，说：‘国门以内的事，由我决定；国门以外的军事，由将军全权做主。’军功的评定、爵位的封赏都由将领在外决定，回来后再奏报朝廷。这并非空话。我的祖父说：李牧做赵国将领，驻守边疆时，军营市场的税收都自行支配，用来犒赏士兵；赏赐由他决定，不需要朝廷复核。朝廷对他委以重任并要求成功，所以李牧才能充分发挥他的智慧和才能；他精选战车一千三百辆，善射的骑兵一万三千人，精锐勇士十万人，因此能在北面驱逐单于，击败东胡，消灭澹林，在西面抑制强大的秦国，在南面抵御韩国、魏国。那时，赵国几乎称霸天下。后来赵王迁即位，听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚代替他；结果军队溃败士兵逃散，被秦国擒获消灭。如今我私下听说魏尚担任云中郡太守，他把军营市场的税收全部用来犒赏士兵，把自己的俸禄五天宰一头牛，亲自宴请宾客、军官和门客（舍人）。因此匈奴远远躲开，不敢靠近云中要塞。敌军曾有一次入侵，魏尚率领车骑兵出击，杀了很多敌人。那些士兵都是普通百姓家的子弟（家人子），从田间出来参军，哪里懂得军中的文书簿册（尺籍）、伍符这些规矩！他们整天拼死作战，杀敌抓俘虏，向上级衙门（幕府）报功时，只要一个字对不上，文官就按法令条文追究，该得的奖赏得不到，而官吏奉行的法令却必定执行。我愚昧地认为陛下奖赏太轻，处罚太重。况且云中太守魏尚仅仅因为上报战功时斩敌首级和俘虏数目差了六颗，陛下就把他交给司法官吏，削夺了他的爵位，判他服苦役。由此看来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能任用的！”

文帝听了很高兴。? 当天，就命令冯唐手持符节去赦免魏尚，重新任命他为云中郡太守，并任命冯唐为车骑都尉。

春季，? 文帝下诏扩大增修祭祀的神坛场地和祭祀用的玉器、丝帛，并且说：“我听说掌管祭祀的官员在祷告祈福时，都把福气归给我一个人，不为百姓祈福，我感到非常惭愧。像我这样德行不足的人，却独自享受神灵的福佑，不与百姓共享，这是加重我的无德啊。命令祠官以后致敬神灵时，不要为我个人祈求！”

这一年，? 河间文王刘辟强去世。

当初，? 丞相张苍认为汉朝属于水德，鲁国人公孙臣认为汉朝应当属于土德，其应验的征兆是会有黄龙出现；张苍认为公孙臣的说法不对，就压制了他的意见。

太宗孝文皇帝下十五年（丙子年，公元前165年）?

春季：? 有黄龙出现在成纪县。文帝于是召见公孙臣，任命他为博士，让他与儒生们阐明土德的道理，草拟改变历法和服色（车马服饰颜色）的方案。张苍从此逐渐被疏远。

夏季，四月：? 文帝首次亲临雍地（今陕西凤翔），在郊外祭祀五帝，并大赦天下。

九月：? 文帝下诏，命令各诸侯王、公卿、郡守推举贤良方正、能直言极谏的人才，文帝亲自出题策问。太子家令晁错的对策被评为优等，被提升为中大夫。晁错又上书建议应该削减诸侯王权力以及可以更定的法令，共写了三十篇奏章。文帝虽然没有全部采纳，但很赏识他的才能。

这一年：? 齐文王刘则、河间哀王刘福都去世了，没有儿子，封国被废除。

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