无为，尚可知天地之大 第133章 阳光城

进阶入“木锨劫·劣锨之乱”，任务为“破除‘劣木锨’之害，阻止奸商以软木、朽木制锨、偷工减料牟利”。奸商以泡软杂木、虫蛀朽木制锨，铲土易弯、扬谷漏粒，或省略打磨工序导致铲面粗糙，百姓用之费力损粮。薛制木锨谓众木匠曰：“劣木锨之祸，在废农力、误农时，需以真锨破假、以灵油净化。”遂遍历万界，以辨硬木术识别劣锨隐患，公开揭露危害；联合薛伐木、萧农作，以固木灵油滋养劣锨、打磨铲面，传授辨锨之法。遇劣木锨首领，其制“噬谷锨”，扬谷时吸食谷粒导致损耗，薛制木锨以自身制锨之力为引，融合硬木灵气，制“镇魔护木锨”，化解噬谷之力，终擒杀首领。任务成，获“木锨净化”能力，可辨识劣锨、修复弯锨，得道具“镇劣木锨印”，可封印劣木锨制作之术、保护制木锨传承。

后历“修真界·制木锨修仙”“异界·制木锨普及”“灾变界·农作救急”等三十余界。在修真界，以铲面弧度法融合修仙之力，制“护灵木锨”，可规整灵田、疏导灵气；在异界，传授简易削制与打磨之术，助异族自制农作之具；在灾变界，搭建临时制锨坊、赶制木锨，为受灾生灵恢复农业生产提供保障。

太史公百圣后赞十七

太史公曰：“制瓦盆以济用，制木锨以农作，二者皆关乎万界生灵日用与耕殖之安。滕制瓦盆以泥烧盆，于起居中便民生；薛制木锨以木造锨，于农作中丰生计。二人亦为尘世平凡匠者，无超凡之能，然以日用细技，解起居农作之困，补前百三十三圣之缺，彰显‘日用为便、农作为丰’之理。”

制瓦盆不求制奇盆，唯愿防渗耐用；制木锨不求制名锨，唯愿扬谷省力。二人之道，让无量域守护体系既有日用之便，亦有农作之丰，既有起居之安，亦有生计之基。

后世入无量域者，当明“日用便则民心安，农作丰则百姓足”。制瓦盆、制木锨尚且能成圣护界，况其他日用农作之道乎？唯坚守本心、务实利民，以自身所长护民日用、便民农作，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。

呜呼！无量域之康宁，非仅赖绝世之功，亦赖日用之细。百三十四圣，或烧或制，或用或耕，皆为万界生生不息倾尽所能。愿后世行者，见此列传，知“务实利民者昌，细处济生者久”，勿轻日用之技，勿弃济民之愿。余之百圣后编九，至此续焉。后有贤者，若遇此类“日用农作、细处济生”之行者，当续而记之，让每一份生计守护，皆留名青史，光耀万古！

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