儒林外史大白话 第十八回 辟清谈幼女讲羲经 发至论书生尊孟子

唐敖说：“我约九公上来，本来是想看看这国人长得多丑。谁知光顾着谈学问，他们脸长得好不好看，我们都没看清，反倒先被他们看透了我们肚子里没多少墨水！”多九公说：“起初要是装成门外汉，不管他们说啥都不搭茬，也不至于出丑。无奈我们太粗心，一进门就充文人，结果露了马脚，想补救都来不及。偏偏他们先生还是个聋子，不然，拿那老秀才出出气，也能挽回点面子。”

唐敖说：“依我看，幸好那老者是个聋子。他要是不聋，我们恐怕更要吃亏。你只看他那些小徒弟都这么厉害，何况先生呢？虽说有‘青出于蓝而胜于蓝’的道理，但终究是传授学业的老师，而且紫衣女子还是他女儿，学问能差多少？要是把他当成普通老秀才来看，那又是‘以貌取人’了。世人只知道‘当官的人擅长写诗’，哪里知道民间常常藏着很多大学问家！大概这位老翁就是个例子。”

多九公说：“刚才那女子把‘衣轻裘’的‘衣’读成平声，听着好像有点道理。要真是这样，那当初把这个字解作去声的书，难道就该废掉吗？”唐敖说：“九公这话可有点不妥！我听说把这个字解作去声的是当时的大儒，老家在新安。他的书阐发孔孟的主旨，费尽心力调和旧有的注解，言近旨远、文简义明，一旦诵读学习，圣贤的道理就都清清楚楚了。自从汉晋以来，注解各家的着作，没有比他更好的，实在对圣学有功，对后辈学者有益，可不能随便评论。就算偶尔有一两处注解错了，也不能因为一点小毛病，就否定他整体的价值。就像《孟子》里‘诛一夫’和‘视君如寇仇’的说法，后人虽然多有评论，但从全书主旨来看，古人说过：‘总括众圣人道理的，没有比六经更重要的；继承六经教化的，没有比孟子更突出的。’当年孔子去世后，儒家分成八个流派；其他学说纵横捭阖、变化莫测。只有孟子凭着绝世的才华，抵制杨朱、墨子的学说，驳斥荒谬的言论，阐明王道政治容易推行，来纠正当时的弊病；阐明人性本善的道理，来解决各种疑问，使孔子的教化能千古独尊。对圣学有功的，没人比得上孟子，学者可不能随便非议他。何况孟子‘听说诛杀独夫’的话，也是因为当时的君主只知道打仗，不致力于修养德行，所以用这话来警戒；至于‘寇仇’的说法，也是劝勉齐宣王，对待臣子应该施加恩惠礼遇：都是为了纠正当时的弊病。战国时期，歪理邪说盛行，人们不知道仁义是什么，要是只讲道学，那就是白费口舌；必须用利害来打比方，才能让人听得进去，所以话说得有点过头。读者不能因为文字而误解言辞，不能因为言辞而误解主旨，自然能明白其中的意思。总的来说：尊崇孔子的教化，实在是孟子的功劳；阐发孔孟的学说，却是新安那位大儒的功劳。这是我的浅见，九公觉得怎么样？”多九公听了，忍不住点头。

他们以貌取人，最终被人打脸，真是可笑。他们后面还会遇到什么事呢？我们下回接着说。

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