大明医途：从洪武开始长生 第23章 圣人无错

“我既敢说，便有陛下的口谕为凭。宗主若应下，回京后便可入殿见驾，商议开馆之事。”

孔弘绪接过令牌，指尖触感冰凉，却让他心头火热。他权衡片刻，终究抵不过“帝师”名号的诱惑，咬牙点头：

“好，我答应你。犬孙随你入京伴读，我也愿入京讲授孔孟之道。”

“但你需保证，犬孙在京中能得善待，且‘帝师’名号不得有假。”

“宗主放心，我言出必行。”陈兴收起退田册，脸上露出一丝淡笑。

他要的不仅是孔家退田，更是要从根上“驯化”孔家。

让下任衍圣公从小浸润朝廷法度，往后孔家再想凭借“圣裔”身份对抗政策，便没了底气。

半月后，陈兴带着孔弘绪及其嫡长孙抵达京城。

朱见深在文华殿召见孔弘绪，却未立刻提及“帝师”名号，只与他谈论孔孟之道、天下民生。

待孔弘绪几次试探着提“帝师”之事时，朱见深才缓缓开口：

“孔先生愿入京授业，朕心甚慰。只是‘帝师’之位，非寻常官职，需得先生答应朕一个条件。”

孔弘绪心头一紧，躬身道：“陛下请讲，臣万死不辞。”

“朕要先生做‘孤臣’。”朱见深目光锐利，直抵人心。

“往后在朝中，先生只需对朕负责，对天下百姓负责，不必依附任何勋贵、文官集团，更不可再为曲阜孔家谋取特权。”

“若遇朝政争议，先生需以孔孟‘仁政’为本，站在朝廷大局、百姓福祉这边，而非为孔家或文官集团站台。”

这话让孔弘绪脸色微变，做“孤臣”意味着他不能再借“帝师”身份为孔家谋利，甚至可能要与文官集团划清界限，这与他最初的打算相去甚远。

可他转念一想，若不答应，“帝师”名号便成了泡影，先前随孙入京的决定也落了空，曲阜孔家还会因失信于朝廷，陷入更被动的境地。

朱见深看着他的神色变化，语气稍缓：“先生若应下，朕不仅赐‘帝师’名号，还会敕建‘圣学馆’，让先生主持。”

“天下学子皆可入馆听讲，孔家文脉定能发扬光大。”

“反之，若先生不愿做‘孤臣’，朕也不强求，只是令孙需回曲阜，退田之事，朕或许还要再派人核查一番。”

这番话软中带硬，既给了恩典，也点出了威胁。孔弘绪知道，自己已没有退路，只得躬身叩拜：

“臣遵旨！往后定当以朝廷大局为重，做陛下的‘孤臣’，不负‘帝师’之名。”

朱见深满意点头，当即下旨：封孔弘绪为“文华殿帝师”，敕建圣学馆；其嫡长孙入文华殿伴读，由翰林院学士亲自教导。”

“消息传开，朝野震动。连最以“圣裔”自居的曲阜孔家，都乖乖送后代入京、接受朝廷约束。”

早朝。

阶下一人出列，正是身着绯色帝师朝服的孔弘绪。

他手持朝笏，躬身行礼，声音清朗，带着特有的沉稳：

“陛下，臣有一言，愿以孔圣之道，论今岁新政之益。”

百官皆侧目，孔弘绪入京任帝师，虽伴君侧讲授经典，却未在朝会议政过，今日这番举动，显然是有备而来。

朱见深微微颔首：“孔先生但说无妨。”

孔弘绪直起身，目光扫过阶下或好奇、或警惕的百官，缓缓开口：

“《论语》有云：‘不患寡而患不均，不患贫而患不安。’昔年官绅有优免之权，田连阡陌却不缴分税，百姓田薄却负重赋，此乃‘不均’；”

“民因重赋弃田逃亡，地方因税缺动荡，此乃‘不安’。”

“臣在曲阜时，见农户因避税投献土地，沦为佃户，岁入不足三成，实乃背离圣人‘均无贫、和无寡’之训。”

他话锋一转，语气渐趋恳切，句句紧扣圣人之道：

“今陛下推行‘官绅一体纳粮’，无论勋贵士绅，皆按田亩缴赋，再无优免之特权，此乃‘均’；”

“推行‘摊丁入亩’，丁税并入田赋，百姓不再因丁多而惧，可安心垦田，此乃‘安’。”

“昔年孔圣周游列国，所求者不过‘老者安之，朋友信之，少者怀之’，今日陛下新政，让老者有田种、少者有饭吃，不正是圣人所倡的‘仁政’吗？”

阶下的勋贵与文官们闻言，或低头沉思，或面露赧色。

孔弘绪以圣人之言立论，让反对者无从辩驳。

江南籍御史原本还想提及“士绅缴赋恐影响教化”，此刻也哑了声。总不能说圣人的“均无贫”错了。

孔弘绪见状，又进一步道：“臣近日在圣学馆授课，常与学子论及‘民为邦本’。”

“《尚书》有云：‘民惟邦本，本固邦宁。’官绅一体纳粮，非为苛待士绅，实为藏富于民。”

“民有粮则安，民安则邦固。臣听闻江南已有人主动补缴历年欠税，曲阜农户也因摊丁入亩，多垦荒田数十顷。”

“此皆百姓拥护新政之证，亦是圣人之道可行之证。”

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喜欢大明医途：从洪武开始长生请大家收藏：()大明医途：从洪武开始长生全本小说网更新速度全网最快。他躬身向朱见深行了一礼，语气庄重：“陛下以圣人仁政为基，行新政以安百姓，此乃大明之幸，天下之幸。”

“臣敢言，今日之政，虽非自古有之，却合于圣人之训，远胜往昔‘优绅苛民’之弊。”

“愿陛下坚守此政，臣亦愿以孔圣之道，向天下学子宣讲新政之益，让‘均田安赋’之风吹遍四海。”

朱见深看着阶下的孔弘绪，眼中露出赞许之色，缓缓开口：

“孔先生以圣言证新政，所言极是。朕推行此政，非为一己之私，实为天下百姓。”

“若能合于圣人之道，安邦利民，朕何惧流言？”

朝会散去后，百官议论纷纷。连“圣裔”出身的孔弘绪都以圣人之道夸赞新政，再反对便成了“违逆圣训”。

原本暗藏的阻力，竟因这一番话消弭了大半。再无人敢公开反对反土地兼并政策。

而孔弘绪回到圣学馆，看着案上的《论语》，指尖落在“仁政”二字上。

他知道，今日这番进言，既是履行“孤臣”之责，也是为曲阜孔家稳固“圣裔”之名。

唯有让孔家与朝廷新政绑定，以圣人之道佐证皇权，孔家才能真正摆脱“世修降表”的旧疤，成为大明文脉的象征。

此后数月，京畿勋贵主动申报多余田产，江南士绅补缴欠税，地方官积极推进核查，反土地兼并政策推行得异常顺利。

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